《欢喜冤家》:社会边缘,人性探讨
2024-11-16

     还不错,野心不大格局小,战损飞翼开出最后一击时确实帅爆,但还是有些强行续尾.     因为前作几乎没有铺垫它的存在,因此它需要大力抓住前作的影子以彰显自己血脉正统.     有意思的是它恰恰抓住了番剧略过的很多情节,尤其是人物过往和“流星作战”的全貌,某种程度上甚至补全了设定.     当然新剧情还是薄弱和生硬了些,虽然打戏已经被大大压缩,但文本还是根本不够时间展述,属于有这个野心(讲个好故事),却没那个条件的类型吧(因为要照顾商业性).     整体和番剧一样瑕瑜互见,没有回避思考性的问题延续了番剧的优点:在战争里找意义的人,在和平中寻答案的人,士兵的归所是时代的选择――因而我从不觉得W是纯正的舞台偶像剧,在这个载体下有十足思考性的东西,但总是被人所忽视.     缺点也被很奇妙的延续下来,不专注细节,浮夸输出,以及刻意让粉丝自嗨的自爆梗依然是56年版十诫的翻版,故事还是背书般的按部就班,虽然摩西与拉美西斯二世的情感互动稍有曾多,也对上帝对埃及的恶毒降难的愧疚带了一笔,但慑于主要还是面向的基督教观众群,仍不敢真正深入探索出埃及记故事里人与神代表的命运的冲突,人不论是身体还是精神还是处于完全被动降服的局面.     神不去直接拯救自己的子民却恶毒诅咒残害异教无辜这一从现代理性人道价值观来看明显极不合理的故事,依然没有被认真进行重塑.     看得出现代编导为了给予惩罚的合理性,把希伯来人的民族苦难用现代人道观念的阶级压迫进行了代换.     可由此也引发了一个新论题,如果这种过分的报复是代表正义的话,那被基督教压迫的“异教徒”为了自己民族自由,不论采取任何残酷的报复是否也是正义的呢?基督教能认同这点么?说到底还是认为自己才是上帝选民,才有权利有法理加倍报复吧欢喜冤家,汉语成语,拼音:huān xǐ yuān jiā,意思是指似怨恨而实相爱的恋人或夫妻.     出自《小令·赠朱翠英》.

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