如果老子对于“有”与“无”并未偏向任何一方，那么老子究竟倾向于什么呢？答案是显而易见的，老子心目中真正的本体只能是“道”，无论是“有”还是“无”，都只能在“道”的核心范式之下才能获得本原性的理解。胡适先生在《中国哲学史大纲》中说道：“老子是最先发现‘道’的人。这个‘道’本是一个抽象的观念，太微妙了，不容易说得明白。老子又从具体的方面着想，于是想到一个‘无’字，觉得这个‘无’的性质、作用，处处和这个‘道’最相像。”很多人喜欢武侠功夫，看得多了，就会知道，真正的武林高手应该是不用任何兵器的，就是以无制有。最大的声音就是没有声音，最大的物体就是没有形体，正所谓“大音希声，大象无形”。这也就是真正体会到了老子的“道”。
经典故事
河中石兽
在纪昀的《阅微草堂笔记》里，记载了一则题为“河中石兽”的故事。其原文是这样的：
据说有一座寺院建筑在古代沧州南边的河边。由于年代久远，寺院的正门都倒塌了。众所周知，寺院门前一般都有两个用石头雕刻的狮子，它们也因寺门的倒塌而沉入了河中。时间一晃过去了十多年，寺院里的僧人终于募集到了重修庙门的资金。但沉没在河水中的两个石狮子却怎么也找不到了。无奈之下，只好令人划着小船，拽着铁耙子沿河去寻找。找了几十里也没有找到，大家失望地划着船回来了。