11.《韩非子》——先秦法家学说的代表作
【点击作者】 韩非（约公元前280～公元前233年）是我国著名的哲学家、文学家。他出身韩国贵族，是荀子的学生、战国后期重要的法家代表人物。因建议韩王变法未见用，著《孤愤》、《五蠹》、《说难》等，受到秦王的重视，被邀出使秦国。后被李斯陷害，自杀于狱中。
【情节缩微】 《韩非子》共55篇。韩非思想的主体是政治思想，他倡导一种纯粹的君主独裁论，也就是古人称道的“帝王之学”。具体地说，就是法、术、势兼治的专制论。
韩非所说的法，是一种法律条令。作为君主统治臣民的工具，落到实处，就是两种手段：刑与德也即罚与赏。他强调要厚赏重罚、有法必依、违法必究。他举例道：卫嗣君时，一个罪犯逃到了别国，卫君想方设法务求归案法办，即使割地赔城都在所不惜。这种维护法治的严肃精神至今令人叹服。
韩非子在《五蠹》中指出：学者（儒家）、言谈者（纵横家）、带剑者（游侠刺客）、患御者（逃避兵役的人）、商工之民（商人和手工业者），以上五种人是腐蚀国家的蛀虫，应予以清除，以便更好地推行法治。
韩非所讲的术，是君主对臣下的统治手段，是藏于君主胸中的心计。他煞费苦心地考察与研究了奸臣的各种行径，并给君主设计了各种各样的防治手段。他认为要想办法做到“有功则君有其贤，有过则臣任其罪”，即君主行事要叫人捉摸不透，让群臣感到高深莫测，把一切功劳归于自己，将一切错误推给臣下。要做到这样，就必须察奸、识奸、治奸、防奸，于是他归纳出“八经”、“八奸”、“备内”、“三守”、“用人”、“南面”等一系列政治权谋，目光从层层官吏一直扫射到帝王后妃、夫人、嫡子，其大胆、犀利、露骨，令人惊叹。他所记下的权术，其中有很多都是非常卑污的，对这些政治权谋作如此深入的研讨，并进行如此赤裸裸的描述，在古今中外的典籍中是十分罕见的。