《宋元学案·伊川学案》（卷十五节选）
序录
祖望谨案：大程子早卒，向微小程子，则洛学之统且中衰矣！蕺山先生尝曰：“小程子大而未化，然发明有过于其兄者。”信哉！述《伊川学案》。（梓材案：伊川先生为安定大弟子，谢山于《安定学案·序录》已及之，而其于濂溪，亦不可谓非及门也。又案：谢山《学案札记》云：“小程子，学者初称广平先生。后居伊阳，始称伊川）
正公程伊川先生颐
程颐，字正叔，河南人，明道先生之弟也。年十八，上书阙下，劝仁宗黜世俗之论，以王道为心。游太学，胡安定瑗试诸生以“颜子所好何学”，得先生论，大惊，延见，处以学职。同学吕原明希哲即以师礼事之。治平、熙宁间，大臣屡荐，皆不起。哲宗初，司马温公光、吕申公公著共疏上其行义，诏以为西京国子监教授，力辞。寻召赴阙，擢崇政殿说书。奏言：“辅养之道，不可不至。一日之中，接贤士大夫之时多，亲宦官宫女之时少，则气质自然变化。今间日一讲，解释数行，为益既少，又自四月罢讲，直至中秋，不接儒臣，殆非古人旦夕承弼之意。”又言迩英阁迫隘，乞就崇正、延和殿讲读。给事中顾临以殿上讲读为不可，先生曰：“祖宗以来，并是殿上坐讲。仁宗始就迩英，而讲官立侍，盖从一时之便耳，非若临之意也。临之意，不过以尊君为说，而不知尊君之道。”先生在经筵，每当进讲，必宿斋豫戒，潜思存诚，冀以感动上意，而其为说，常于文义之外，反复推明，归之人主。一日，当讲“颜子不改其乐”章，门人或疑此章非有人君事也，将何以为说。及讲，既毕章句，入复言曰：“陋巷之士，仁义在躬，忘其贫贱。人主崇高，奉养备极，苟不知学，安能不为富贵所移？且颜子，王佐才也，而箪食瓢饮；季氏，鲁国之蠹也，而富于周公。鲁君用舍如此，非后世之监乎!”闻者叹服。先生容貌庄严，于上前不少假借。时文潞公彦博以太师平章重事，侍立终日不懈，上虽谕以少休，不去也。或谓之曰：“君之严，视潞公之恭，孰为得失·”先生曰：“潞公四朝大臣，事幼主，不得不恭。吾以布衣职辅导，亦不敢不自重也。”上在宫中漱水避蚁，先生闻之，问：“有是乎·”曰：“然。诚恐伤之尔！”先生曰：“愿陛下推此心以及四海，则天下幸甚!”一日讲罢未退，上折柳枝，先生进曰：“方春发生，不可无故摧折。”讲书有“容”字，哲宗藩邸嫌名，中人以黄绫覆之。讲毕，进言曰：“人主之势，不患不尊，患臣下尊之过甚而骄心生尔。此皆近习养成之，不可以不戒。请自今旧名、嫌名皆勿复避。”神宗丧未除，冬至百官表贺，先生言:“节序变迁，时思方切，乞改贺为慰。”既除丧，有司请开乐置宴，先生又言：“除丧而用吉礼，当因事用乐。今特设宴，是喜之也。”吕申公、范尧夫入侍经筵，闻先生讲说，退而叹曰：“真侍讲也!”士人归其门者甚盛，而先生亦以天下自任，议论褒贬，无所顾避。方是时，苏子瞻轼在翰林，有重名，一时文士多归之。文士不乐拘检，迂先生所为，两家门下迭起标榜，遂分党为洛、蜀。会帝以疮疹不御经筵，先生曰：“上不御殿，太皇太后不当独坐。且人主有疾，大臣可不知乎!”宰相始奏请问疾。由是大臣亦多不悦。谏议孔文仲因奏先生为五鬼之魁，当放还田里，遂出管句西京国子监。屡乞致仕，董敦逸以为怨望，去官。绍圣间党论，削籍，窜涪州。徽宗即位，移峡州，复其官。崇宁二年，范致虚言程颐以邪说诙行惑乱众听，而尹焞、张绎为之羽翼，事下河南府体究，尽逐学徒，复隶党籍。四方学者犹相从不舍，先生曰：“尊所闻，行所知可矣，不必及吾门也。”五年，复宣义郎，致仕，大观元年九月庚午，卒于家，年七十五。疾革，门人进曰：“先生平日所学，正今日要用。”先生曰：“道著用，便不是。”先生为学，本于至诚，其见于言动事为之间，疏通简易，不为矫异。或说匍匐以吊丧，诵《孝经》以追荐，此出谤者之口，尹和靖辩之明矣。衣虽布素，冠襟必整。食虽简俭，蔬饭必洁。致养其父，细事必亲。赡给内外亲党八十余口，其接学者以严毅。尝瞑目静坐，游定夫、杨龟山立侍不敢去，久之，乃顾曰：“日暮矣！姑就舍。”二子者退，则门外雪深尺余矣。明道尝谓曰：“异日能使人尊严师道者，吾弟也。若接引后学，随人才而成就之，则予不得让焉!”嘉定十三年，赐谥曰正公。淳祐元年，封伊川伯，从祀孔子庙庭。明称先儒程子。（云濠案：先生著有《易传》四卷，《宋志》作九卷。）