“不,世尊。”
“从感受中,可以找到乔达摩吗?”
“找不到,世尊。”
“从思想、行念和意识上,可以找到乔达摩吗?”
“不,世尊。”
“那么,阿耨楼陀,从色相以外,可以找到乔达摩吗?”
“不可以,世尊。”
“在感受以外,可以找到乔达摩吗?”
“不,世尊。”
“在思想、行念和意识以外,可以找到乔达摩吗?”
“不,世尊。”
佛陀望着阿耨楼陀:“那你从哪儿可以找到乔达摩?阿耨楼陀,就是你现在正站在乔达摩前面,你也无法抓住他,更何况在他死后!阿耨楼陀,乔达摩的真绪,一如万法的真绪,都不可以用意念的知识或分别心的类别来衡量和捉摸得到的。视每一样的法,都要以它与其他法的相互因缘关系为本。要领会乔达摩,必要从所有平常当作是非乔达摩的事物着眼,才可以见到乔达摩的真貌。
“阿耨楼陀,如果你想见到莲花的真绪,必先从平常认为是非莲花的东西里见到莲花。这些东西包括太阳、池水、云、泥土和热力等。只有这样,我们才可以撕破狭见的罗网,这分别心所形成的生、死、这里、那里、存在、非存在、垢、净、增、减等牢狱。要能见到乔达摩,也是同一道理。那些苦行者的四个概念——存在、不存在、同时存在和不存在、非存在非不存在,都是蜘蛛网中的蜘蛛网,永远都不能抓持住实相这巨鸟。