尼采认为，德国高等教育急需的这种高贵的思想家只能通过自我培育而成。为什么不能通过学校教育来培养呢？尼采之所以坚持教育家应该由自我培育而成，既与他对德国教育的成见有关，也与他的基本哲学主张有关。一方面，尼采对德国教育极为失望，不信任它能够培养出具有独立思想并能深思熟虑的高贵的思想家。另一方面，尼采基于权力意志的哲学思想主张人是一种“自我超越”的动物，人的自我完成最终只能依靠自己，即所谓“自己造就自己”。因此，尼采特别强调人的自我教育，如前所述，他甚至主张教师的使命就是让自己变得多余。
总之，尼采极力反对德国高等教育在目的和使命方面的双重迷失，反对为了帝国利益，而将训练学生成为机械地完成各种外在义务的缺乏独立自我和鲜活生命力的“义务人”。在他看来，完成这样一个目的和任务的德国高等教育必然是单调和无聊的，为了让学生学会忍受这种单调和无聊，它们就会将其与某种“高尚的”义务相联系，学会把欲望与义务相互区分开来加以估价，并让一些极其单调乏味的所谓“学者”作为教育者。在尼采看来，这就是当时德国高等教育的现状，而改变这一现状的措施之一就是要重新恢复高等教育的教育和教养目的，任用真正的思想家作为教师，并以其作为手段实现高等教育的这一根本目的。