由于《贞观政要》多系“缀集所闻，参详旧史，撮其指要，举其宏纲”而成，所以从思想上来看，并不完全是反映吴兢的政治观点和历史观点的。但是，吴兢在编撰此书的过程中，也是肯定要掺入他的认识和观点，表达他的旨趣和倾向，这是毫无疑问的。譬如，吴兢列《君道》篇为40篇之首，正是反映了他认为君主是维系一个王朝的关键所在的看法。他在《上〈贞观政要〉表》中借“天下苍生”的名义表达他对唐玄宗的“诚亦厚矣”的期望，也是出于类似这种“君道”的思想。
于《君道》篇中，吴兢“缀集”了唐太宗君臣关于“草创”、“守成”、“兼听”、“偏信”、“知足”、“知止”、“居安思危”等议论，中心是一个如何巩固封建统治的问题。吴兢所处的历史时期和社会环境，使他感到这个问题的特殊重要性，他希望唐皇朝永远保持兴盛、强大、富庶、安定，这是很自然的。同时，他首先抓住这样一个带有根本性的问题，作为《贞观政要》开卷的第一篇，说明他是一个很有见地的史家。