但是，如上所述，我这些思想的最重要的渊源，应该追溯到庄子。
即使以现代人的眼光来看，庄子也是世界上少有的伟大思想家。但是，庄子的影响在其他国家、尤其在西方世界却没有产生应该有的伟大影响。这一方面由于《庄子》本身的陈述方式没有契合外国、尤其是西方世界民族的思维模式，也由于对《庄子》本身的外语翻译及阐述还没有达到理想的程度。
正是在这个意义上，姜莉博士的著作《〈庄子〉英译：审美意象的译者接受研究》具有非常重要的学术意义和现实性。
一般认为，《庄子》在中国传统文化道家经典中位居第二，仅次于《道德经》。然而，《庄子》在国外的传播和研究状况远远不及《道德经》，国内外对《庄子》英译的研究也寥寥无几。除了几位译者在序跋中对翻译的一点说明，译者互相间零星的评价，以及译本概貌的描述之外，系统研究《庄子》英译的文章很少，尤其是深入其原文与译文文本研究的翻译文章更少之又少。目前，《庄子》英译研究的广度与深度都存在不足。因此，姜莉博士的这部著作显得弥足珍贵。
姜莉博士最初提出要系统研究《庄子》英译的时候，我感到吃惊，因为这是一个很具挑战性的题目。要弄懂庄子本来就困难、要英译庄子更加困难。而一个研究者必须有这两个基本功夫，始可言研究。姜莉女士是英语专业的博士生，其英语造诣固然足够她判断英译问题，但是对庄子原作的整体把握，她能合格吗？几年之后，我发现我的担心是多余的。姜莉博士很令人满意地完成了她的这一研究课题，并且通过博士论文答辩、获得博士学位。