当然，佛教中国化是唐代中国人以开放与创造的心境对待外来文化的成功范例，这其中既包括对本民族文化传统的自信，也包括对其他民族文化的虚心接纳，所以韩愈本人的悲剧，又是一种不可避免的必然。而唐宪宗在痛感帝国缺乏团结精神和军事力量的情况下，企图借用佛力不战而胜，也只能是一厢情愿，所有的迎佛骨活动以大量耗靡国家钱财而收场，并不能为唐朝统治者带来真正的“中兴”。当唯心主义的宗教观破产后，一代封建王朝灭亡的必然性便越发突兀出来，当这种必然被历史一步步证实后，原所祈求的宗教将面临厄运。韩愈此时的谏迎佛骨尽管没有起到作用，但从整个历史发展过程看来，已明显地吹响了灭佛的号角。佛教的大难就要来临了。
注释：
[1]披缁之徒：即僧众。缁，黑色。僧衣一般用黑布制成，故名。
[2]香积：原为众香世界之佛名。后取香积世界香饭之意，谓僧家之食厨或供料。
[3]姚姒：姚，虞舜之姓；姒，夏禹之姓。姚姒，指《尚书》中的《虞书》和《夏书》。
[4]周诰：指《尚书·周书》中的“大诰”“召诰”“康诰”“酒诰”“洛诰”等篇。
[5]殷盘：指《尚书·商书》中的“盘庚”上、中、下三篇。