这一年备考申请的生活仿佛玉子的生活，很理所当然，待在楼上谁也不知道我在学习还是玩，心安理得的吃饭和休闲，告诉别人我上完学毕业之后就会赚钱了，弟那次回来说我是啃老族我觉得很受辱，我说自己也有赚点钱，只是在等着出去，但后来想想申请结束的日子就像是啃老族的人生，不做饭，吃完睡，睡完玩，困了睡会儿，喜欢躺着，昏昏沉沉，没有活力，玉子就是真真切切的我.
但其实我们并没有那么颓，只是踏入舒适圈不想离开，眷恋衣来伸手饭来张口的生活.
而把她推出舒适圈的其实只是生活中的小改变，这就足够了. 偶遇光鲜亮丽的同学觉得不好意思惭愧，看到同学在离开家时也会充满泪光，但依旧还是会离开，玉子也是，家不能一直停留，就算离开痛苦也要走出去，出去就合格了，剩下的事会慢慢一步步走下去的. 玉子的故事很平淡，却是人生某个转角的小缩影. 古老的“道路”母题之下的第三世界寓言，充满着大量的隐喻. 如果说，在现代性的规划中，教师／知识分子被派定为一个重要的角色——现代文明的启蒙者、文化的播种者，我们将看到在影片中的两位教师反倒更像是某种穿村走巷、沿途叫卖“知识”的“小贩”，并“堕落”成乞食者. 另外，除去赛义德临时新房中的一幕，黑板这一负载着现代教育的内涵并充当着现代教育的象征的能指，则无时无刻不充满着荒诞感，呈现在一个不断被转移其功用、丧失其所指的过程之中：担架、掩体、彩礼、离婚赔偿、夹板……如果说教育、教师、黑板象征着现代文明的力量和意义，许诺着对愚昧、贫穷中的人们的拯救，那么也正是现代文明、现代社会的灾难（两伊战争），毁灭着教育和接受教育的可能. 《阿莫阿依》的寓言由此成为对第三世界现代化神话极为辛辣的反讽，对现代性话语自身的质询. 《阿莫阿依》是中共马边彝族自治县委、自治县人民政府牵头，联合峨眉电影集团、福华农科投资集团共同拍摄制作，苗月自编自导， 耍惹阿佳、曲别阿伍、啥妈石古等主演的剧情电影. 该片于2024年3月16日上映. 该片讲述马边创新探索创建“桐华班”解决大龄儿童就学入学难题的故事.
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