依然是56年版十诫的翻版，故事还是背书般的按部就班，虽然摩西与拉美西斯二世的情感互动稍有曾多，也对上帝对埃及的恶毒降难的愧疚带了一笔，但慑于主要还是面向的基督教观众群，仍不敢真正深入探索出埃及记故事里人与神代表的命运的冲突，人不论是身体还是精神还是处于完全被动降服的局面.
神不去直接拯救自己的子民却恶毒诅咒残害异教无辜这一从现代理性人道价值观来看明显极不合理的故事，依然没有被认真进行重塑.
看得出现代编导为了给予惩罚的合理性，把希伯来人的民族苦难用现代人道观念的阶级压迫进行了代换.
可由此也引发了一个新论题，如果这种过分的报复是代表正义的话，那被基督教压迫的“异教徒”为了自己民族自由，不论采取任何残酷的报复是否也是正义的呢？基督教能认同这点么？说到底还是认为自己才是上帝选民，才有权利有法理加倍报复吧
时代的压抑感并不是影片的灰暗色调所能体现出来的，这种恐怖开始得早结束得晚，伤害可以持续几代人，毁灭效果堪比核辐射.
生活只有在这个时代，本身就是一种惩罚.
他曾经是个英雄，现在也尽量维持着英雄的光鲜，他也很怕伤害无辜的人，可是每个想要挣脱的人都是敌人，对朋友的伤害他能做到，可是毕竟帮不了什么忙，可是对怀孕妻子不忍心下手，于是没有通过考验.
那是上层的手段，让人瞠目结，集权想摧毁一个人，就像碾死一个蚂蚁，摧毁一批人就像提了开水在蚂蚁洞口.
革命时期的情感都是交易，大家都是是为了活命而已.
听着小轿车紧急的刹车，神经敏感的人都会感到死期将至.
他寻求真相的动机是为了救赎自己还是是为昔日的战友申冤. 执法者忍辱负重再创新功，可惜也是踩着同事的尸体，别以为上去就安全了，和上次一样，惦记位子想在背后捅刀子的多得是. 罗宾·怀特饰演的律师Edee Mathis满怀悲伤，决定把自己的痕迹从社会中抹去. 咨询了网络上的求生专家后，她“消失”去了美国最人迹罕至的地带之一：怀俄明州的肖松尼族国家森林. Mathis住在木屋里，学习自己打猎、捕鱼、种植，对抗当地严寒的冬天和残酷的地貌，以及会杀人的野兽. 此时，她遇到了印第安人Joseph，为此，她开始直面内心的恶魔，并惊讶地发现，自己的求生意志其实比想象的强烈.
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