可以看到在剧情、表演、场景、服饰等方面的用心。女主看似因为不能与男主结婚,情伤所致从事政妓,但这只是一个导火索和契机,她从来就不是一个循规蹈矩、甘于平凡的女子,不能以世俗道理看对与错,本片反应了在当时那个社会,似乎只有政妓这一条路作为她释放天性、展露才华的出口。母亲正是明白这一点,才提供她这个选择。与其说她做的是妓,不如说是一个交际于贵族阶级的女诗人。影片后半段战后曾经受追捧的政妓们被污蔑为女巫,犹如过街老鼠,雪白的背上血迹斑斑。那个年代是何其残酷,出了事总要有人担罪名,而女性往往是被压迫的卑微的,她们的特殊身份一不小心就成了众矢之的。曾经与她约会的政客们在她被审判时也是事不关己,在女主不卑不亢的陈述和男主的极力争取下,才一个个起身为她声援的。这样的结局太美好太理想,让人忘却了先前的残酷。(格里菲斯运用了平行蒙太奇手法,把时空相距甚远的不同活动剪辑在一起,让四个故事“巴比伦的沦陷”“基督的受难”“圣巴戴莱姆教堂的屠杀”“母与法”交替出现。从一个世纪跳到另一个世纪,从一个事件跨越到另一个事件,情节的平行铺展造成了逐渐强烈的紧迫感,形成巨大的感情冲击和惊人的视觉效果。一个摇着摇篮的母亲的隐喻画面反复出现,借此起到连贯影片主题的作用,象征在不同的时代,人性中的永恒的命运主题─党同伐异:党同伐异驱使善良而有同情心的人们把城市变成了暴力的场所,驱使妇女卖淫,逼迫母子分离,并且几乎驱使一个无辜的人走上了断头台。格里菲斯对电影剪辑、叙事节奏、情节结构和移动摄影等技巧的大胆运用,宏大的群众场面等使得爱森斯坦和普多夫金等人在其基础上深入探索,最终建立蒙太奇理论,将电影艺术提高到一个新的水平。)两人冻结的内心,在没有下雪的东京夜空渐渐融化。
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